Quartiers de Haifa,
Hadar
Hadar
Quelques photos de l'artiste Naomi Zur
pour vous donner une idee de l'atmosphere pittoresque de ce quartier de Haifa
Some beautiful pictures taken by the photograph Naomi Zur, to give you an idea of
the picturesque atmosphere of this district
pour vous donner une idee de l'atmosphere pittoresque de ce quartier de Haifa
Some beautiful pictures taken by the photograph Naomi Zur, to give you an idea of
the picturesque atmosphere of this district
et d'autres: panorams, boutiques, batiment Bauhaus, mairie, carrelages anciens, la fenetre de
Tony Ashkar, et les escaliers descendant de Hadar HaCarmel vers Wadi Nisnas
and others: panoramas, shops, Bauhaus building, municipality, Tony Ashkar;s window, and
stairs going down to wadi Nisnas
Tony Ashkar, et les escaliers descendant de Hadar HaCarmel vers Wadi Nisnas
and others: panoramas, shops, Bauhaus building, municipality, Tony Ashkar;s window, and
stairs going down to wadi Nisnas
Solel Boneh
Beit HaGefen
Talpiot Market Marche de Talpiot
photos Catherine Leuchter
photos Catherine Leuchter
Hannoukah
Le 8 mai, Merci, nous vous devons tellement
May 8th WWII Veterans Thanks to all of you
May 8th WWII Veterans Thanks to all of you
Children Theater International Festival
Restoring the lost glory of Haifa's once-posh neighborhood
by Keshet Rosenblum, From Haaretz, 30/1/13
For decades, Nordau Street has been in a slow but steady
decline. Now, civic-minded residents are trying to turn it into
the symbol of the renaissance of what used to be the hub of the
northern city's bourgeoisie.
As early as the days of the British Mandate of Palestine, Hadar
Hacarmel’s Nordau Street – or, in its former incarnation, the
Nordau pedestrian mall – served as a barometer of the
neighborhood’s well-being. Nordau, the more prestigious,
sedate brother of the parallel Herzl Street, prospered as a
commercial district thriving with activity almost around the
clock. Residents knew that, for going out, nothing beat Hadar
Hacarmel, whether because of its thronged cafés – the
Nordau, the Jordan, the Sternheim and the Ritz – or because
of the glamorous shop windows of the iconic Maskit arts and
crafts store, the many jewelry shops, the fabric stores and the
travel agents trumpeting exotic vacation deals. Public
buildings, such as government agencies, the Reali School, the
Technion and Haifa’s Great Synagogue, made the
neighborhood the true heart of the city and ensured its vitality
for the coming years.
Nordau Street was hugely successful in the 1930s and 1940s.
That’s when most of the buildings around it went up,
including the British Officers’ Club at the corner of Nordau
and Balfour. But over the years, the street experienced many
ups and downs. Since the end of the 1980s, a combination of
factors caused its steady decline, starting with the Haifa
bourgeoisie’s steady climb up the Carmel range, looking for
higher elevations and finer views. In the 1990s, the street’s
decline was further accelerated by the opening of malls
drawing shoppers away from the old commercial districts. The
decision to close the street to traffic and turn it into a
pedestrian mall also made life difficult for local businesses.
The last commercial advantage of the neighborhood was
eliminated when the courts were moved to the government
district in the lower part of Haifa, taking with them the many
lawyers who had their offices in close proximity to the
courthouses. Today, says architect Ella Ser, a neighborhood
resident, “Most of the businesses have closed down. At night,
many women won’t walk outdoors; personal safety is a very
real issue here.”
A slow, steady decline
The large immigration wave from the former USSR in the
early 1990s caused the population to spike, but this had almost
no impact: The moment the new immigrants began to earn
better wages and could afford to move out, they did, leaving
behind those who had no choice but to stay. The condition of
the neighborhood worsened, businesses went bankrupt, schools
either closed or were converted to yeshivas, and the two large
public parks – Benjamin Park and the Technion Park, among
the first of their kind in Israel – emptied of visitors and fell
into disrepair.
The Hadar Hacarmel neighborhood, part of a master plan for
a "garden city" created by architect Richard Kaufmann in
1922, is one of the oldest in Haifa. Most of the houses were
built between the 1920s and 1950s, three architecturally
critical decades. The buildings there represent the development
of construction in Israel: the Arab phase, followed by the
nostalgic Land of Israel style, then the eclectic phase, followed
by the ornate phase, then the pure international style, and
finally the later modernist phase of the 1960s. The buildings
are rapidly deteriorating, partly because of a lack of
appreciation for the neighborhood’s value, but also because of
the socioeconomic situation of the residents who generally only
make emergency repairs or temporary additions. “It’s a time
capsule,” says architect Zafrir Feinholtz, an archeology
professor at the Technion Israel Institute of Technology. “It’s
a distinct urban fabric and it would be a shame to lose it.”
Still, city centers have their own dynamics Low housing prices,
thanks to a glut of housing stock alongside new projects started
by the Haifa municipality to attract young people to the
neighborhood, have drawn new residents. Various projects,
such as a student village, an urban educators’ kibbutz and
communes of youth movement graduates, have given a boost
to resident initiatives to bring life back to the neighborhood. In
recent years, the area has become a magnet for innovative new
groups such as MAX (a Hebrew acronym for planners,
community and the environment), in which architects and
urban planners work on urban renewal with resident
cooperation and input – a possible model for the city as a
whole – as well as cultural projects such as the Hai-Po Theater
(a pun on Haifa’s Hebrew spelling) and the magazine “The
Mastic Tree.”
Needed: an economic incentive
Ser, a member of MAX, is trying to promote change through
an architectural consulting center she operates in a city
community center. Ser's center, which serves as a kind of
extension of the municipality in the community, educates
residents on building rights and proper standards of renovation
in the absence of an orderly preservation program. In 2001,
architect Sylvia Sosnowsky published a comprehensive
preservation survey of the neighborhood at the request of the
Haifa municipality, a survey overseen by the city’s unit for
building preservation. Although the municipality claims that
“the recommendations are our guideline for preservation,”
they were never implemented in practice.
While the architectural consulting center, operating with the
help of the student village, is full of good intentions, its
performance is weak. “The main problem of the neighborhood’
s residents is their weak socioeconomic status,” says Ser.
“Most of them are renting, and the landlords need some
economic incentive – perhaps a preservation fund – to
undertake renovations.” Other projects assumed by the group
are barely visible and are managed with miniscule budgets.
Since last August, a movement for the renewal of Nordau
Street has been active in Hadar Hacarmel. Its leader, Yaron
Hadar, who was born in the neighborhood and lives there –
and even changed his surname out of love for his birthplace –
sees an opportunity for rebranding the area. “The concept is
that there is an unidentified, untapped resource here,” he says.
A comparison to Tel Aviv – which recognized its structures
built in the international style as an asset and branded its
center as a powerhouse of preservation – would seem to be
obvious. “In many ways Haifa is far and away superior, both
quantitatively and qualitatively, in terms of modern
architecture. In Tel Aviv, people see this as a national heritage
asset, but Haifa lacks awareness,” he adds.
Feinholtz thinks that, in addition to wide-ranging revival
efforts, it would be best to focus resources on a key structure,
such as the Talpiyot market, “that can serve as a trigger for
the preservation of the urban marketplace that left for
elsewhere, and can also launch the creation of a kind of
identity for the neighborhood.” The gorgeous structure in the
heart of the market, designed in 1940 by Moshe Gerstel in the
international style, has been neglected since the 1990s, as was
most of the neighborhood. Access to its center was recently
blocked. Last week, the mayor was presented with a plan to
rebuild the marketplace; this program is meant to turn the
area into “an aesthetic, innovative, modern shopping center”
while also rebuilding the adjacent streets and rehabilitating the
old market stalls.
The long-awaited revival of Nordau Street and its immediate
surroundings is also rife with risk. In Hadar’s opinion, the fact
that processes are being generated from within the
neighborhood rather than being imposed from above bears the
potential for authentic, sustainable revival. “But one of our
concerns is unintentionally inflating expectations,” he says. He
notes that the young people coming to live there, who were on
the front lines of the social protests of the summer of 2011,
show a great deal of involvement in the area. “They want to
study the opportunities and the risks of renewal, how to
prevent gentrification and also be inclusive of other population
groups in the new project.”
by Keshet Rosenblum, From Haaretz, 30/1/13
For decades, Nordau Street has been in a slow but steady
decline. Now, civic-minded residents are trying to turn it into
the symbol of the renaissance of what used to be the hub of the
northern city's bourgeoisie.
As early as the days of the British Mandate of Palestine, Hadar
Hacarmel’s Nordau Street – or, in its former incarnation, the
Nordau pedestrian mall – served as a barometer of the
neighborhood’s well-being. Nordau, the more prestigious,
sedate brother of the parallel Herzl Street, prospered as a
commercial district thriving with activity almost around the
clock. Residents knew that, for going out, nothing beat Hadar
Hacarmel, whether because of its thronged cafés – the
Nordau, the Jordan, the Sternheim and the Ritz – or because
of the glamorous shop windows of the iconic Maskit arts and
crafts store, the many jewelry shops, the fabric stores and the
travel agents trumpeting exotic vacation deals. Public
buildings, such as government agencies, the Reali School, the
Technion and Haifa’s Great Synagogue, made the
neighborhood the true heart of the city and ensured its vitality
for the coming years.
Nordau Street was hugely successful in the 1930s and 1940s.
That’s when most of the buildings around it went up,
including the British Officers’ Club at the corner of Nordau
and Balfour. But over the years, the street experienced many
ups and downs. Since the end of the 1980s, a combination of
factors caused its steady decline, starting with the Haifa
bourgeoisie’s steady climb up the Carmel range, looking for
higher elevations and finer views. In the 1990s, the street’s
decline was further accelerated by the opening of malls
drawing shoppers away from the old commercial districts. The
decision to close the street to traffic and turn it into a
pedestrian mall also made life difficult for local businesses.
The last commercial advantage of the neighborhood was
eliminated when the courts were moved to the government
district in the lower part of Haifa, taking with them the many
lawyers who had their offices in close proximity to the
courthouses. Today, says architect Ella Ser, a neighborhood
resident, “Most of the businesses have closed down. At night,
many women won’t walk outdoors; personal safety is a very
real issue here.”
A slow, steady decline
The large immigration wave from the former USSR in the
early 1990s caused the population to spike, but this had almost
no impact: The moment the new immigrants began to earn
better wages and could afford to move out, they did, leaving
behind those who had no choice but to stay. The condition of
the neighborhood worsened, businesses went bankrupt, schools
either closed or were converted to yeshivas, and the two large
public parks – Benjamin Park and the Technion Park, among
the first of their kind in Israel – emptied of visitors and fell
into disrepair.
The Hadar Hacarmel neighborhood, part of a master plan for
a "garden city" created by architect Richard Kaufmann in
1922, is one of the oldest in Haifa. Most of the houses were
built between the 1920s and 1950s, three architecturally
critical decades. The buildings there represent the development
of construction in Israel: the Arab phase, followed by the
nostalgic Land of Israel style, then the eclectic phase, followed
by the ornate phase, then the pure international style, and
finally the later modernist phase of the 1960s. The buildings
are rapidly deteriorating, partly because of a lack of
appreciation for the neighborhood’s value, but also because of
the socioeconomic situation of the residents who generally only
make emergency repairs or temporary additions. “It’s a time
capsule,” says architect Zafrir Feinholtz, an archeology
professor at the Technion Israel Institute of Technology. “It’s
a distinct urban fabric and it would be a shame to lose it.”
Still, city centers have their own dynamics Low housing prices,
thanks to a glut of housing stock alongside new projects started
by the Haifa municipality to attract young people to the
neighborhood, have drawn new residents. Various projects,
such as a student village, an urban educators’ kibbutz and
communes of youth movement graduates, have given a boost
to resident initiatives to bring life back to the neighborhood. In
recent years, the area has become a magnet for innovative new
groups such as MAX (a Hebrew acronym for planners,
community and the environment), in which architects and
urban planners work on urban renewal with resident
cooperation and input – a possible model for the city as a
whole – as well as cultural projects such as the Hai-Po Theater
(a pun on Haifa’s Hebrew spelling) and the magazine “The
Mastic Tree.”
Needed: an economic incentive
Ser, a member of MAX, is trying to promote change through
an architectural consulting center she operates in a city
community center. Ser's center, which serves as a kind of
extension of the municipality in the community, educates
residents on building rights and proper standards of renovation
in the absence of an orderly preservation program. In 2001,
architect Sylvia Sosnowsky published a comprehensive
preservation survey of the neighborhood at the request of the
Haifa municipality, a survey overseen by the city’s unit for
building preservation. Although the municipality claims that
“the recommendations are our guideline for preservation,”
they were never implemented in practice.
While the architectural consulting center, operating with the
help of the student village, is full of good intentions, its
performance is weak. “The main problem of the neighborhood’
s residents is their weak socioeconomic status,” says Ser.
“Most of them are renting, and the landlords need some
economic incentive – perhaps a preservation fund – to
undertake renovations.” Other projects assumed by the group
are barely visible and are managed with miniscule budgets.
Since last August, a movement for the renewal of Nordau
Street has been active in Hadar Hacarmel. Its leader, Yaron
Hadar, who was born in the neighborhood and lives there –
and even changed his surname out of love for his birthplace –
sees an opportunity for rebranding the area. “The concept is
that there is an unidentified, untapped resource here,” he says.
A comparison to Tel Aviv – which recognized its structures
built in the international style as an asset and branded its
center as a powerhouse of preservation – would seem to be
obvious. “In many ways Haifa is far and away superior, both
quantitatively and qualitatively, in terms of modern
architecture. In Tel Aviv, people see this as a national heritage
asset, but Haifa lacks awareness,” he adds.
Feinholtz thinks that, in addition to wide-ranging revival
efforts, it would be best to focus resources on a key structure,
such as the Talpiyot market, “that can serve as a trigger for
the preservation of the urban marketplace that left for
elsewhere, and can also launch the creation of a kind of
identity for the neighborhood.” The gorgeous structure in the
heart of the market, designed in 1940 by Moshe Gerstel in the
international style, has been neglected since the 1990s, as was
most of the neighborhood. Access to its center was recently
blocked. Last week, the mayor was presented with a plan to
rebuild the marketplace; this program is meant to turn the
area into “an aesthetic, innovative, modern shopping center”
while also rebuilding the adjacent streets and rehabilitating the
old market stalls.
The long-awaited revival of Nordau Street and its immediate
surroundings is also rife with risk. In Hadar’s opinion, the fact
that processes are being generated from within the
neighborhood rather than being imposed from above bears the
potential for authentic, sustainable revival. “But one of our
concerns is unintentionally inflating expectations,” he says. He
notes that the young people coming to live there, who were on
the front lines of the social protests of the summer of 2011,
show a great deal of involvement in the area. “They want to
study the opportunities and the risks of renewal, how to
prevent gentrification and also be inclusive of other population
groups in the new project.”
Rétablir la gloire perdue d’un quartier autre fois chic de Haïfa
par Keshet Rosenblum de Haaretz 30/1/2013
Pendant des décennies, la rue Nordau a connu une baisse lente
mais régulière. Maintenant, des résidents à l'esprit civique
essaient d'en faire le symbole de la renaissance de ce qui était
autrefois le centre de la bourgeoisie de la ville du nord.
Dès l’époque du Mandat britannique sur la Palestine, la rue
Nordau a Hadar Hacarmel - ou, dans sa précédente
incarnation, la rue piétonnière Nordau - a servi de baromètre
au bien-être du quartier. Nordau, plus prestigieuse, la sœur
calme de la rue Herzl parallèle, a prospéré comme zone
commerciale en plein essor active presque toute la journée. Les
habitants savaient que, pour sortir, rien ne battait Hadar
Hacarmel, que ce soit en raison de ses cafés ou l’on se pressait
– le Nordau, le Jourdain, le Sternheim et le Ritz – ou bien à
cause des vitrines glamour des magasins emblématique
d'artisanat et des arts Maskit, des nombreuses bijouteries, des
magasins de tissus et des agences de voyage qui trompetaient
des forfaits pour des vacances exotiques. Les bâtiments publics,
comme les organismes gouvernementaux, l'école Reali, le
Technion et Grande Synagogue de Haïfa, faisaient du quartier
le véritable cœur de la ville et assurait sa vitalité pour les
années à venir.
La rue Nordau a connu un grand succès dans les années 1930
et 1940. C'est alors que la plupart des bâtiments qui l'entourent
ont surgit, y compris le Club des officiers britanniques au coin
des rues Nordau et Balfour. Mais au fil des ans, la rue a
connu des hauts et des bas. Depuis la fin des années 1980, une
combinaison de facteurs a provoqué son déclin régulier, à
commencer par la montée régulière de la bourgeoisie Haïfa
sur le Carmel, à la recherche de plus hautes altitudes et des
vues les plus belles. Dans les années 1990, le déclin de la rue a
été encore accéléré par l'ouverture de centres commerciaux
loin des vieux quartiers commerciaux. La décision de fermer la
rue à la circulation et de la transformer en une zone piétonne
a également rendu la vie difficile pour les entreprises locales.
Le dernier avantage commercial du quartier a été éliminé
lorsque les tribunaux ont été déplacés vers le quartier du
gouvernement dans la partie inférieure de Haïfa, emportant
avec eux les nombreux avocats qui avaient leurs bureaux à
proximité du palais de justice. Aujourd'hui, explique
l'architecte Ella Ser, une habitante du quartier, «La plupart
des entreprises ont fermé leurs portes. La nuit, beaucoup de
femmes ne marchent pas seules dehors, la sécurité personnelle
est un problème très réel ici ".
Un lent mais régulier déclin
La grande vague d'immigration d'ex-URSS dans les années
1990 a causé un pic de population, mais cela n'a eu
pratiquement aucun impact: Des que les nouveaux immigrants
ont commencé à gagner de meilleurs salaires et pouvaient se
permettre de partir, ils l'ont fait, laissant derrière eux ceux qui
avaient pas d'autre choix que de rester. L'état du quartier a
empiré, les entreprises ont fait faillite, les écoles ont fermé ou
ont été converties en yeshivot, et les deux grands parcs publics
- Benjamin Park et le parc du Technion, parmi les premiers du
genre en Israël se sont vidé de leurs visiteurs et sont tombes en
ruines.
Le quartier Hadar Hacarmel, qui fait partie d'un plan
directeur pour une "cité-jardin" créé par l'architecte Richard
Kaufmann en 1922, est l'un des plus anciens de Haïfa. La
plupart des maisons ont été construites entre les années 1920 et
1950, trois décennies critiques pour l’architecture. Les
bâtiments y représentent le développement de la construction
en Israël: la phase Arabe, suivie par le style nostalgique du
Pays Israël, puis la phase éclectique, suivie de la phase fleurie,
le plus pur style international, et enfin la dernière phase du
modernisme des années 1960. Les bâtiments se détériorent
rapidement, en partie à cause d'un manque d'appréciation de
la valeur du quartier, mais aussi à cause de la situation socio-
économique des résidents qui ne font généralement que des
réparations d'urgence ou des ajouts temporaires. «C'est une
capsule du temps», explique l'architecte Zafrir Feinholtz,
professeur d'archéologie à l'Institut de Technologie d'Israël, le
Technion. «C'est un tissu urbain distinct et il serait dommage
de le perdre."
Pourtant, les centres villes ont leur dynamique propre. Des
prix des logements bas, grâce à une surabondance du parc de
logements, aux côtés de nouveaux projets lancés par la
Municipalité de Haïfa pour attirer les jeunes dans le quartier,
ont amené de nouveaux résidents. Divers projets, comme un
village étudiant, un kibboutz d’éducateurs urbains et des
communes d’anciens membres des mouvements de jeunesse,
ont donné un coup de pouce aux initiatives des résidents pour
redonner vie au quartier. Ces dernières années, la région est
devenue un pôle d'attraction pour de nouveaux groupes
innovants tels que MAX (acronyme hébreu pour planification,
communauté et environnement), dans lequel les architectes et
les urbanistes travaillent sur la rénovation urbaine avec la
coopération et l’apport des résidents -un modèle possible pour
la ville dans son ensemble - ainsi que pour des projets culturels
tels que le théâtre Hai-Po (un jeu de mots sur l'orthographe de
Haïfa en hébreu) et le magazine "L'arbre de mastic."
Nécessaire: une incitation économique
Ser, une membre de MAX, cherche à promouvoir le
changement par le biais d'un centre de consultation en
architecture, elle opère dans un centre communautaire de la
ville. Le Centre communautaire de Ser, une sorte de
prolongement de la Municipalité dans la communauté,
sensibilise les habitants sur les droits de construction et sur les
normes appropriées en matière de rénovation en l'absence
d'un programme de préservation ordonné. En 2001,
l'architecte Sylvia Sosnowsky a publié une étude complète de
la préservation du quartier à la demande de la Municipalité de
Haïfa, une enquête supervisée par l'unité de la ville pour la
conservation de la construction. Bien que la Municipalité
affirme que «les recommandations sont notre ligne directrice
pour la conservation», elles n'ont jamais été mises en œuvre
dans la pratique.
Bien que le centre de consultation en architecture, en opérant
avec l'aide du village d'étudiants, soit plein de bonnes
intentions, son rendement est faible. «Le principal problème
des habitants du quartier est leur situation socioéconomique
précaire», explique Ser. «La plupart d'entre eux sont des
locataires, et les propriétaires ont besoin d'incitation
économique - peut-être un fonds de préservation – pour «
entreprendre des rénovations" D'autres projets assumés par le
groupe sont à peine visibles et sont gérés avec des budgets
minuscules.
Depuis le mois d’août, un mouvement pour le renouveau de la
rue Nordau a été actif à Hadar Hacarmel. Son leader, Yaron
Hadar, qui est né dans le quartier et y vit - et a même changé
son nom de famille par amour pour son lieu de naissance- voit
une opportunité pour la revalorisation de la région. «Le
concept est qu'il y a une ressource inconnue et inexploitée ici»,
dit-il. Une comparaison avec Tel-Aviv - qui a reconnu ses
structures construites dans le style international comme un
atout et marque son centre comme une puissance de
conservation - semble être évident. «À bien des égards Haïfa
est de loin supérieure, à la fois quantitativement et
qualitativement, en termes d'architecture moderne. A Tel-Aviv,
les gens voient cela comme un atout du patrimoine national,
mais Haïfa manque de sensibilisation », a-t-il ajouté.
Feinholtz pense que, en plus des efforts de relance de grande
envergure, il serait préférable de concentrer les ressources sur
une structure clé, telle que le marché Talpiyot, qui peut servir
de déclencheur pour la préservation du commerce urbain qui a
quitté pour ailleurs, et peut également lancer la création d'une
sorte d'identité pour le quartier. "La structure magnifique au
cœur du marché, conçue en 1940 par Moshe Gerstel dans le
style international, a été négligée depuis les années 1990,
comme la plupart du quartier. L'accès à son centre a été
récemment bloqué. La semaine dernière, un plan pour
reconstruire le marché a été présenté au maire, ce programme
a pour but de transformer la région en un «centre commercial
moderne à l’esthétique innovante,», tout en reconstruisant les
rues adjacentes et en réhabilitant les étals de l’ancien marché.
La reprise tant attendue de la rue Nordau et de ses environs
immédiats présente aussi des risques. De l'avis de Hadar, le
fait que les processus soient générés de l'intérieur du quartier
plutôt que d'être imposés d'en haut porte le potentiel de relance
authentique et durable. "Mais une de nos préoccupations est
de ne pas involontairement les attentes», dit-il. Il note que les
jeunes qui viennent y vivre, qui étaient sur les lignes du front
des protestations sociales de l'été 2011, sont très impliques
dans le quartier. "Ils veulent étudier les opportunités et les
risques du renouvellement, comment empêcher la
gentrification et s’inclure dans d’autres groupes de population
dans le nouveau projet."
par Keshet Rosenblum de Haaretz 30/1/2013
Pendant des décennies, la rue Nordau a connu une baisse lente
mais régulière. Maintenant, des résidents à l'esprit civique
essaient d'en faire le symbole de la renaissance de ce qui était
autrefois le centre de la bourgeoisie de la ville du nord.
Dès l’époque du Mandat britannique sur la Palestine, la rue
Nordau a Hadar Hacarmel - ou, dans sa précédente
incarnation, la rue piétonnière Nordau - a servi de baromètre
au bien-être du quartier. Nordau, plus prestigieuse, la sœur
calme de la rue Herzl parallèle, a prospéré comme zone
commerciale en plein essor active presque toute la journée. Les
habitants savaient que, pour sortir, rien ne battait Hadar
Hacarmel, que ce soit en raison de ses cafés ou l’on se pressait
– le Nordau, le Jourdain, le Sternheim et le Ritz – ou bien à
cause des vitrines glamour des magasins emblématique
d'artisanat et des arts Maskit, des nombreuses bijouteries, des
magasins de tissus et des agences de voyage qui trompetaient
des forfaits pour des vacances exotiques. Les bâtiments publics,
comme les organismes gouvernementaux, l'école Reali, le
Technion et Grande Synagogue de Haïfa, faisaient du quartier
le véritable cœur de la ville et assurait sa vitalité pour les
années à venir.
La rue Nordau a connu un grand succès dans les années 1930
et 1940. C'est alors que la plupart des bâtiments qui l'entourent
ont surgit, y compris le Club des officiers britanniques au coin
des rues Nordau et Balfour. Mais au fil des ans, la rue a
connu des hauts et des bas. Depuis la fin des années 1980, une
combinaison de facteurs a provoqué son déclin régulier, à
commencer par la montée régulière de la bourgeoisie Haïfa
sur le Carmel, à la recherche de plus hautes altitudes et des
vues les plus belles. Dans les années 1990, le déclin de la rue a
été encore accéléré par l'ouverture de centres commerciaux
loin des vieux quartiers commerciaux. La décision de fermer la
rue à la circulation et de la transformer en une zone piétonne
a également rendu la vie difficile pour les entreprises locales.
Le dernier avantage commercial du quartier a été éliminé
lorsque les tribunaux ont été déplacés vers le quartier du
gouvernement dans la partie inférieure de Haïfa, emportant
avec eux les nombreux avocats qui avaient leurs bureaux à
proximité du palais de justice. Aujourd'hui, explique
l'architecte Ella Ser, une habitante du quartier, «La plupart
des entreprises ont fermé leurs portes. La nuit, beaucoup de
femmes ne marchent pas seules dehors, la sécurité personnelle
est un problème très réel ici ".
Un lent mais régulier déclin
La grande vague d'immigration d'ex-URSS dans les années
1990 a causé un pic de population, mais cela n'a eu
pratiquement aucun impact: Des que les nouveaux immigrants
ont commencé à gagner de meilleurs salaires et pouvaient se
permettre de partir, ils l'ont fait, laissant derrière eux ceux qui
avaient pas d'autre choix que de rester. L'état du quartier a
empiré, les entreprises ont fait faillite, les écoles ont fermé ou
ont été converties en yeshivot, et les deux grands parcs publics
- Benjamin Park et le parc du Technion, parmi les premiers du
genre en Israël se sont vidé de leurs visiteurs et sont tombes en
ruines.
Le quartier Hadar Hacarmel, qui fait partie d'un plan
directeur pour une "cité-jardin" créé par l'architecte Richard
Kaufmann en 1922, est l'un des plus anciens de Haïfa. La
plupart des maisons ont été construites entre les années 1920 et
1950, trois décennies critiques pour l’architecture. Les
bâtiments y représentent le développement de la construction
en Israël: la phase Arabe, suivie par le style nostalgique du
Pays Israël, puis la phase éclectique, suivie de la phase fleurie,
le plus pur style international, et enfin la dernière phase du
modernisme des années 1960. Les bâtiments se détériorent
rapidement, en partie à cause d'un manque d'appréciation de
la valeur du quartier, mais aussi à cause de la situation socio-
économique des résidents qui ne font généralement que des
réparations d'urgence ou des ajouts temporaires. «C'est une
capsule du temps», explique l'architecte Zafrir Feinholtz,
professeur d'archéologie à l'Institut de Technologie d'Israël, le
Technion. «C'est un tissu urbain distinct et il serait dommage
de le perdre."
Pourtant, les centres villes ont leur dynamique propre. Des
prix des logements bas, grâce à une surabondance du parc de
logements, aux côtés de nouveaux projets lancés par la
Municipalité de Haïfa pour attirer les jeunes dans le quartier,
ont amené de nouveaux résidents. Divers projets, comme un
village étudiant, un kibboutz d’éducateurs urbains et des
communes d’anciens membres des mouvements de jeunesse,
ont donné un coup de pouce aux initiatives des résidents pour
redonner vie au quartier. Ces dernières années, la région est
devenue un pôle d'attraction pour de nouveaux groupes
innovants tels que MAX (acronyme hébreu pour planification,
communauté et environnement), dans lequel les architectes et
les urbanistes travaillent sur la rénovation urbaine avec la
coopération et l’apport des résidents -un modèle possible pour
la ville dans son ensemble - ainsi que pour des projets culturels
tels que le théâtre Hai-Po (un jeu de mots sur l'orthographe de
Haïfa en hébreu) et le magazine "L'arbre de mastic."
Nécessaire: une incitation économique
Ser, une membre de MAX, cherche à promouvoir le
changement par le biais d'un centre de consultation en
architecture, elle opère dans un centre communautaire de la
ville. Le Centre communautaire de Ser, une sorte de
prolongement de la Municipalité dans la communauté,
sensibilise les habitants sur les droits de construction et sur les
normes appropriées en matière de rénovation en l'absence
d'un programme de préservation ordonné. En 2001,
l'architecte Sylvia Sosnowsky a publié une étude complète de
la préservation du quartier à la demande de la Municipalité de
Haïfa, une enquête supervisée par l'unité de la ville pour la
conservation de la construction. Bien que la Municipalité
affirme que «les recommandations sont notre ligne directrice
pour la conservation», elles n'ont jamais été mises en œuvre
dans la pratique.
Bien que le centre de consultation en architecture, en opérant
avec l'aide du village d'étudiants, soit plein de bonnes
intentions, son rendement est faible. «Le principal problème
des habitants du quartier est leur situation socioéconomique
précaire», explique Ser. «La plupart d'entre eux sont des
locataires, et les propriétaires ont besoin d'incitation
économique - peut-être un fonds de préservation – pour «
entreprendre des rénovations" D'autres projets assumés par le
groupe sont à peine visibles et sont gérés avec des budgets
minuscules.
Depuis le mois d’août, un mouvement pour le renouveau de la
rue Nordau a été actif à Hadar Hacarmel. Son leader, Yaron
Hadar, qui est né dans le quartier et y vit - et a même changé
son nom de famille par amour pour son lieu de naissance- voit
une opportunité pour la revalorisation de la région. «Le
concept est qu'il y a une ressource inconnue et inexploitée ici»,
dit-il. Une comparaison avec Tel-Aviv - qui a reconnu ses
structures construites dans le style international comme un
atout et marque son centre comme une puissance de
conservation - semble être évident. «À bien des égards Haïfa
est de loin supérieure, à la fois quantitativement et
qualitativement, en termes d'architecture moderne. A Tel-Aviv,
les gens voient cela comme un atout du patrimoine national,
mais Haïfa manque de sensibilisation », a-t-il ajouté.
Feinholtz pense que, en plus des efforts de relance de grande
envergure, il serait préférable de concentrer les ressources sur
une structure clé, telle que le marché Talpiyot, qui peut servir
de déclencheur pour la préservation du commerce urbain qui a
quitté pour ailleurs, et peut également lancer la création d'une
sorte d'identité pour le quartier. "La structure magnifique au
cœur du marché, conçue en 1940 par Moshe Gerstel dans le
style international, a été négligée depuis les années 1990,
comme la plupart du quartier. L'accès à son centre a été
récemment bloqué. La semaine dernière, un plan pour
reconstruire le marché a été présenté au maire, ce programme
a pour but de transformer la région en un «centre commercial
moderne à l’esthétique innovante,», tout en reconstruisant les
rues adjacentes et en réhabilitant les étals de l’ancien marché.
La reprise tant attendue de la rue Nordau et de ses environs
immédiats présente aussi des risques. De l'avis de Hadar, le
fait que les processus soient générés de l'intérieur du quartier
plutôt que d'être imposés d'en haut porte le potentiel de relance
authentique et durable. "Mais une de nos préoccupations est
de ne pas involontairement les attentes», dit-il. Il note que les
jeunes qui viennent y vivre, qui étaient sur les lignes du front
des protestations sociales de l'été 2011, sont très impliques
dans le quartier. "Ils veulent étudier les opportunités et les
risques du renouvellement, comment empêcher la
gentrification et s’inclure dans d’autres groupes de population
dans le nouveau projet."